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¿El Estado como enemigo?; por Pedro Conde Regardiz [@psconderegardiz]

Hegel no comparte las nociones sobre el contrato original como fundacional del estado, pues piensa que la figura del contrato se refiere a la esfera de la propiedad privada, a la sociedad civil, y es una categoría arbitraria, como lo es el contrato del matrimonio, mientras que el estado se funda mediante un “acuerdo de todos con todos”. Pienso que al hablar Hegel de acuerdo de “todos con todos”, muestra influencia de Aristóteles (por lo del hombre como animal político), y, además, concuerda con la tesis del origen natural, puesto que el susodicho consenso no es arbitrario, es motivado por instintos, ya que “el fin racional del hombre es la vida en el estado”. Lee el resto de esta entrada

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El terror estatal; por Pedro Conde Regardiz [@psconderegardiz]

Escribí hace ya un tiempo acerca del Estado delincuente, que parece ahora el tema de un libro, es cosa sabida, como lo es el terror estatal, y tal vez olvidada de puro saberse, que los profetas no son augures sibilinos de lo venidero sino críticos históricos del presente: sus más veraces testigos temporales: sus mártires. Y que su testimonio crítico es visionario, sobrenatural y palabrero, esto es, creador, poético. Lee el resto de esta entrada

Elecciones y coalición; por Pedro Conde-Regardiz [@psconderegardiz]

En 1999, díjele a Chávez en Nueva York: “Presidente, usted ganó con los votos de los que votaban por AD y Copei; si usted no hace un buen gobierno también se le voltearán”. En efecto, a causa los resultados negativos  de una política, de un modelo económico empobrecedor de los venezolanos, que diariamente reciben los impactos de una conducta antinacional, de la corrupción, y de la contracción económica, cuyas consecuencias no tienen parangón en la historia nacional, votaron masivamente en contra del Gobierno. Lee el resto de esta entrada

Ataques de ISIS* en París; por Pedro Conde Regardiz

La comunidad musulmana representa 1,5 billones de la población mundial, cantidad alcanzada desde cuando en el año 610 de nuestra era el profeta Mahoma (Muhammad Ibn Abadía) recibe en la Meca las primeras revelaciones que contiene el Corán. Desde esa fecha hasta hoy, es decir, 1.400 años aproximadamente, la historia de esta civilización es una plétora de conflictos bélicos, desde cuando Mahoma se enfrentó a la élite de la Meca y se mudó a Medina. Al morir Mahoma en 632 se elige a Abu Bakr como califa o lugarteniente, promotor también de guerras y conquistas como la de Jerusalén, en 638, para convertirla en tercera ciudad santa, después de la Meca y Medina: sigue avanzando y domina Siria, Palestina, Egipto, Chipre y Libia. En 680, los musulmanes de Kifa se denominan a sí mismos Shía-i-Alí que son los chiitas de hoy (seguidores de Alí, esposo de una hija o sobrina de Mahoma). Llegaron hasta Poitiers en Francia y se estableció, en 969, el califato de Córdoba en España, un gran centro cultural musulmán. Lee el resto de esta entrada

Venezuela y el FMI por Pedro Conde Regardiz [@psconderegardiz]

Hay políticas alternativas pues las del FMI, bien que algunas son deseables, carecen de globalidad y de la coherencia para realizar los ajustes sin propagar la inflación y sin sumir la economía en una depresión de mayor significación. Lee el resto de esta entrada